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谢家贵的博客

牵手送,欲语还休花影动,徘徊芳径珠泪涌。关山远迢华霜重。多情梦,思君夜听梅花弄。

 
 
 

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关于我

原名谢宏军,著有小说集沙暴,边地,家贵小说集,散文集图木舒克史话,丝路中道名城据史德,鹰面突出的地方,来自亚洲腹地的报告等11部,获兵团文学创作一二三等奖,获全国企业报文艺作品一二三等,获人民日报征文二等奖,获文化部新世纪之声报告文学金奖,获中国散文学会征文二等奖。作品入选十余种文集。有著作被中国现代文学馆,日本大坂教育学院收藏。系中国作家协会会员,中国散文学会会员,中国苗族经济文化促进会副秘书长,新疆报告文学学会副会长,兵团民协副主席,三师作协主席,现任兵团三师文联主席,宣传部副部长

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山城沅陵(散文)  

2014-11-06 21:29:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                        山城沅陵(散文)            

                          谢家贵(苗)

几位筋骨强壮的举檄击水的男人的雕像矗立在进入沅陵县城入口的半山坡上,说是半山坡,其实已接近于山顶了,这个山坡叫望城坡,现在有人叫望圣坡,而且在山顶上有许多地方都竖立着望圣坡的大牌子,无论叫望城坡或是望圣坡,都可以想象出,沅陵是一座山城。

沅陵确实是一座山城,从代表沅陵传统龙舟文化的雕塑立在望城坡上就可以定论。古时候的沅陵城千年百年地矗立在河对岸的山坡上,用沈从文的话说,由沅陵南岸看北岸山城,房屋接瓦连椽,较高处露出雉堞,沿山围绕,丛树点缀其间,风光入眼,实在俗气。由北岸向南望,则河边小山间,竹园、树人、庙宇、高塔、民居,仿佛各个都位置在最适当处。山后较远处群峰罗列,如屏如障,烟云变幻,颜色积翠堆蓝。早晚相对,令人想象其中必有帝子天神,驾螭乘蜺,驰骤其间。绕城长河,每年三四月春水发后,洪江油船颜色鲜明,在摇橹歌呼中连翩下驶。长方形大木筏,数十精壮汉子,各据筏上一角,举桡激水,乘流而下。就中最令人感动处,是小船半渡,游目四瞩,俨然四围是山,山外重山,一切如画。水深流速,弄船女子,腰腿劲健,胆大心平,危立船头,视若无事。从沈从文的叙述中,或许能猜出望城坡到望圣坡转换的缘由。当然,沈从文叙述的是几十年前的沅陵,如今的沅陵城已从山坡下迁至了更高的山坡或山巅上了。

迁到更高山坡或山巅上的沅陵城,是因为在城的下游修建了一座很大的水电站,过去从城的前面浩荡奔流的沅江己成为烟波荡漾的湖,沅陵人把这个湖叫五溪湖,湖面上不再见到木筏,也不再见到女子弄船,能见到的是飞架南北的大桥把两岸的山连接在一起了,从望城坡嘹望过去,一座崭新的城座落在山坡之间或山巅之上,过去的古城已淹没在湖水之中,但沅陵依然是一座山城,一座与山比肩或立于山巅的山城。

从这个意义上讲,新的山城与老的山城就有了完全不一样的内涵和生命。老的山城代表着久远的历史,可新的山城却昭示着未来。许多人在怀念过去的同时,往往更加期盼着永远未知的未来,这可能就是一个人的人生全部意义。就沅陵新的山城来说,她已经展示了一部分未来给即将过去的人们去看,让他们的人生得到丰满或者心灵慰籍,于山城来说,也是一次彻底的蜕变。当然,沅陵还是山城,但山城的起点已经完全不一样了。山城的起点已在更高的山坡或山巅上了,站在新的山城的任一个角落,看到的山更大,看到的河更长,看到的路更远了。也就是说,沅陵人的目光越过群山,可以放目四方而更加广远。

置身于沅陵这座山城之中,你可能发现,许多楼房都是傍山而建,许多道路都是顺山而绕,许多的人们乃至车辆也是沿山而行,这一切都能体会沅陵人的独具匠心和非凡的智慧,山里有城,城中有山,他们把山把水把城把人都有机地揉合在一起,构成山城的灵动和神韵。

当然,沅陵人闲遐时也会怀念被湖水淹没的老山城,那一排排在沿河岸的吊脚楼,那一路让诗人汪昌龄走过的青石板,那一叶屈原乘坐过的扁舟,还有那山城里飘过的酸萝卜、油粑粑的香味,都会让山城里人们的眷恋与回味。只不过这种眷恋与回味不会很久,因为他们还会从千年的龙山讲寺里、耸立的白塔上、静谧的虎溪书院中,依稀看到山城的过去。更重要的是今天的山城虽然不是昨日的山城,可山城的神话、山城的故事、山城的轶事依然在流传着,它润湿一代又一代沅陵的人。这种润湿渗落在山城的每一个角落,每一个人的心灵。

比如,望城坡上的雕塑,它不仅仅只是沅陵汉子举檄击水的再现,而是深入沅陵人骨髓的一种几千年的文化传承。自从屈原投江之后,沅陵人把这种防止鱼儿咬噬屈原身体的举动化为了生生不息的纪念,或许,这又是望城坡转换成望圣城的更贴切的理由,它比猜想沈从文的叙述更加具体、更加实在。

望城坡,站在山坡上望山城,望见的只是山城的外在。望圣坡,站在山坡上望山城,望见的不仅是山城的外在,还能望见山城久远了的历史和以历史延续久远了的未来。

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